bu tarz barlar bir nevi belgesel şöleni sunar. bu tür abilerimiz/ablalarımız tam anlamıyla süksesyon örneğidir. süksesyon tam anlamıyla bu kişilerde can bulur. öncelikle ceplerinde bir miktar para ve yüklü özgüven ile bara giriş yaparlar bu göçetme evresidir. sonrasında güzel bir masa bulamazsa güzel bir köşeye geçer ve şartların olgunlaşmasını bekler, işte bu da yerleşme ( hayat bulma) evresidir. bir süre sonra henüz sadece kendilerine özgü olan 360 derecelik kadraj açılı görüş sistemi ve saniyede hafızaya 10 frame görüntü atabilme özellikleri sayesinde etrafı tarar ve kendilerine uygun eşleşme sağlamayazsa rte gibi b planını uygular ve kendi gibi olan "kardo", "hacı", "abi", "dayı" kod adlı başka abileri bulur ve arkadaş olur, bu durum başlı başına bir kümeleşme (istila) evresidir. yine de bu evre çok uzun sürmeyecektir, dayı kod adlı genç ile hacı kod adlı genç bir süre sonra zaten sevgilisi olan bir dişi için birbirlerine girecek ve akabinde onun için rekabet edeceklerdir, al sana rekabet evresi. duruma tepki veren abi ve kardo bu duruma tepkilerini göstererek cilalı tepki evresine girecekler ve her biri ayrı ayrı dikkat çekerek o ortamın içerisine doğal olmayan yollarla yerleşmiş olacaklardır. bundan sonra ise en boktan evre olan kararlılık evresi gelecektedir, bu durum bir dişi ile çiftleşilinceye (çift olmak) kadar kararlılık ile sürdürülecektir. bilimin gözünü seveyim, yoksa olanlara hiç anlam veremeyecektim.
şeytandan korkmayan, bismillah ile şeytan kovalayan bir milletin exorcist gibi bir yapıtı donunda sallayıp gulyabani filminde altına yapan çocuklarıyız.
bu tarz barlar bir nevi belgesel şöleni sunar. bu tür abilerimiz/ablalarımız tam anlamıyla süksesyon örneğidir. süksesyon tam anlamıyla bu kişilerde can bulur. öncelikle ceplerinde bir miktar para ve yüklü özgüven ile bara giriş yaparlar bu göçetme evresidir. sonrasında güzel bir masa bulamazsa güzel bir köşeye geçer ve şartların olgunlaşmasını bekler, işte bu da yerleşme ( hayat bulma) evresidir. bir süre sonra henüz sadece kendilerine özgü olan 360 derecelik kadraj açılı görüş sistemi ve saniyede hafızaya 10 frame görüntü atabilme özellikleri sayesinde etrafı tarar ve kendilerine uygun eşleşme sağlamayazsa rte gibi b planını uygular ve kendi gibi olan "kardo", "hacı", "abi", "dayı" kod adlı başka abileri bulur ve arkadaş olur, bu durum başlı başına bir kümeleşme (istila) evresidir. yine de bu evre çok uzun sürmeyecektir, dayı kod adlı genç ile hacı kod adlı genç bir süre sonra zaten sevgilisi olan bir dişi için birbirlerine girecek ve akabinde onun için rekabet edeceklerdir, al sana rekabet evresi. duruma tepki veren abi ve kardo bu duruma tepkilerini göstererek cilalı tepki evresine girecekler ve her biri ayrı ayrı dikkat çekerek o ortamın içerisine doğal olmayan yollarla yerleşmiş olacaklardır. bundan sonra ise en boktan evre olan kararlılık evresi gelecektedir, bu durum bir dişi ile çiftleşilinceye (çift olmak) kadar kararlılık ile sürdürülecektir. bilimin gözünü seveyim, yoksa olanlara hiç anlam veremeyecektim.
sıcak yaz günü beyninim damarları terlerken uyumak için büyük çaba harcadığım bir öğleden sonra akrabanın evli oğlu hakkında anneyle girilen dialogtur. anne odaya gelir, üzgün bir surat ifadesiyle hiç bir şey söylemeden ilk cümleyle başlar;
anne: allah başa vermesin geymiş onlar. llsdd: anne tam uyuyordum ya yine kim neymiş? anne: melihanın oğlan işte geymiş. llsdd: meliha teyzenin oğlu tek kişi değil mi ya? anne: tek kişi işte. llsdd: ee anne o zaman niye bir orduymuş gibi onlar dedin. anne: ne dedim? llsdd: geymiş onlar dedin. anne: geymiş işte tövbe tövbe konuşturma beni. beklediği tepkiyi alamayan anne hışımla çıkar gider.
ankara'daki gençlik yıllarımda bir gün yine ülkeyi kurtarmış dönüyoruz, yolda henüz bıyığı dudak altına inememiş olan bir yavru kurt ile karşılaştık. kendisi ile aramızda yıllara yayılan bir husumet olduğundan bu hasmımız bir ulumasıyla 7 tane abi kurtu 5 dakika içinde çağırıp çankırı caddesinde depar atarak koşmamıza ve sonrasında pavyona sığınmamıza sebep olmuştur. yavru kurt önceki husumetten dolayı nefret ettiği biz gomünüstlerden o kadar nefret etmektedir ki pavyona girememiş ama kapıda avını beklemektedir. saatler süren angara havalarına, yüksek dozda göbeğe ve ucuz şarap kokusuna tahammül edemeyen eski gay yeni trans arkadaş bir hışımla dışarı çıkmış yavru kurta doğru gitmiş sokak ortasında "yanıyorum lan yok mu beni siken" diye bağırmıştı. kurt arkadaşlar nasıl tiksindilerse bizi dövmeden gitmişlerdi, gerçi keşke dövselerdi de o arkadaşın bunlar bile beni istemiyor, ben sikilmeyecek insan mıyım tribine maruz kalmasaydık. p.s. o kutlu günde bize kapılarını açan pavyon 06'ya teşekkürü bir borç bilirim.
insanlığın bittiği, insancılığın başladığı özgürlüğün bittiği, özgür sanmanın başladığı fikirlerin bittiği, fikir çalmanın başladığı yüreğini ortaya koymanın bittiği, dünyayı ben mi kurtaracağımlığın başladığı kısacası iyi yaptık, iyi olan her şeyi bitirdik kendimize bize dokunmayan yılanların bin yaşaması temennileriyle yepisyeni bir dünya kurduk.
siz biz diyerek konuya dahil olmak istemem lakin, doğum yerim iskenderun, yani reyhanlı'nın da bağlı olduğu ülkemizin akdeniz bölgesinde yer alan hatay ilinin (kimi kaynaklarda antakya olarak da geçer) ilçesidir. haliyle güneydoğu anadolu reyhanlı ilçesinden çıkıp sağa dönüp topboğazı'ndan geçip antep sınırlarına girmeniz ile başlar. aslında sayısal çıkışlı olmama ve tam bir coğrafya özürlü olmama rağmen dünya fiziki haritalarına ilkokul yıllarından bir aşinalığım var o nedenle konuyu sulandırmadan yorumumu yapmak niyetindeyim. suriye çözümü diye adlandırılan ama sorunu olan stratejinin suriye'ye komşu iller başta olmak üzere hepimizin götünde patlamasının sonuçlarıdır, neden yadırgandığını gerçekten merak etmekteyim. faşist ya da ırkçı değilim, çocuk sevmeyen halden anlamayan bir yapım da yok ama yine de üzülmediğim olaydır. baktığın zaman arap'ları günahım kadar sevmem, büyüdüğüm il dolayısıyla bu arap'larla yaşamışlığım da var ama yine de olmuyor, üzülemiyorum. sebebi çok açık; savaş başlar başlamaz ülkelerini son model lüks araçlarıyla terk edip gelip yerleştikleri evlerin kira zamanı "gidin tayyip'ten alın" diyecek kadar aç gözlü bir halk olduğu için. lokantarda oturup 5 kuruş hesap ödemeden kalktıkları için kendilerine verilen çadırları beğenmeyip islahiye çadır kentten toplaşıp aldıkları maaşlarla büyük kentlere göç ettikleri için çocuklarını ulu orta dilendirip her yerde karşımıza çıkıp "abi ben suri suri booom!" diye acındırdıkları için türkiye'yi beğenmeyip bir de avrupa'ya gitmek için senin benim hakkımdan gasp edip günlüğü 20 liraya çalışıp devletten aldıkları maaşları biriktirdikleri için devletin özel ve ayrıcalıklı politikasına karşın daha fazlasını istedikleri için gittikleri her yeri kirletip, yaşam alanlarımızı bok içinde bıraktıkları için benim yıllarca götümden soluyarak stressten ayak parmağımda sivilce çıkartarak kazandığım okula devlet ayrıcalığı ile girdikleri için aç bırakmayın o zaman çalarız diyecek kadar pervasız oldukları için için de için yani liste uzar gider. sevemiyorum abi, acımıyorum, hiçbir şey hissetmiyorum. o yüzden dövmüşlerse "bir seferden bir şey olmaz" diyoruz.
saygı duymak ile iğrençliğe alkış tutmak arasında bir ayrıma gidilmesi durumdur. oldu olacak ailecek grup yapsınlar, hatta gelip bizi de siksinler. genişlik, midesizliktir.
sabah - öğle ve akşam 2 şer kase mülteci yenilerek yapılan diyettir. protein ağırlıklı bir diyet olup akşam saat sekizden sonra ağza kesinlikle tek bir mülteci dahi konulmamalıdır.
1. dereceden akraba ile gerçekleşiyorsa ilişki olarak adlandırılmaması gereken iğrençliğin anamı bacımı sikiyorum demek yerine sözlükte kullanılan karşılığıdır. doğal yaşama aykırıdır, adem ile havva diye bir açıklama yapmaya başlayan kişinin burnu ekseriyetle tam ortadan kırılmalıdır. sonra gelsin hastalıklar, gitsin travmalar. p.s. illa ki yaradılış ile ilgili ikna edilmek isteyen olursa özelden burun kırmadan cevaplayabilirim.
yıllar yıllar sonra bu gece gideceğim mekandır. bakalım bu gece nelere gebe, bakalım abilerimiz bu gece hangi yoklukta bile gitmeyecek kızların götünü kaldıracak. ne vereyim abime? at vereyim mi abime?
llsdd
