yaklaşık 5 ay yaşadığım masallar şehri. bu şehirde sanki zaman durmuş gibi. orta çağda geçen bir masalın içinde yaşıyor gibisiniz. o köprüler, şatolar, dar sokaklar, parklar, old town square... ayrıca gerçek anlamda sudan ucuz biralar, çeşit çeşit clublar; yaklaşık 70 lira ödeyerek alınan 3 aylık kartla 7/24 istenilen toplu taşıma aracına binmek... öfff ne güzel unutmuştum ya oraları. başlığı görünce tekrar hatırladım *
oyunculuk istiyordum özellikle tiyatro oyunculuğu üniversiteye kadar hep bu isteği doyurmak için tiyatrolarda sahne aldım. hatta üniversitede de sahne aldım ama profesyonel olarak bundan sonra çok zor sanırım... şimdi ise oturmuş kpss'den aldığım puanla nereye atanırım acaba diye düşünüyorum...
kendisi "güzel ya da akıllı olmaktan, güzeli olamayacağımı fark edince akıllı olmayı seçtim" diyerek hırslanmış.
ayrıca erich fromm ile aralarında bir ilişki olduğu söylenir. (bkz: devlerin aşkı)
çocukken yapma konusunda pek yetenekli olamadığım ve satın almak için yeterince param olmadığı için uçuramadığımdır. ben de onun yerine şeytan uçurtması yapıp uçurmuştum. basit ve ucuz. (bkz: şeytan uçurtması)
pride zirvesine gelirken (bkz:#smellycat) in beni bekle dediği yer * yeri çok basitmiş ve ben illa işi yokuşa koşacağım için yoo bura değildir ya deyip taksim'i tavaf etmiştim. oldu mu sana (bkz: ayı sözlük itiraf) *
bir nörotransmitter. haz alma hissi sırasında salgılanır. bu yüzden madde bağımlılığının da baş aktörüdür. eksikliği parkinson rahatsızlığına neden olmaktadır.
beynin dikkat ve çevreye yanıt verme ile ilgili bölümlerini etkileyen nörotransmitterdir. epinefrin(adrenalin) ile birlikte kalp atım hızını, depolardan glikoz salınımını ve iskelet kaslarına giden kan akımını arttırararak "kaç ya da savaş" yanıtın temelini oluşturur.
bellek ve dikkatte etkili olan nörotransmitterdir. düşüşü alzhemier hastalığına sebep olabilmektedir. aynı zamanda sinir ve kaslar arasında sinyalleri taşır.
intihar birçok bilim tarafından incelenmiş ve hala incelenmektedir. sosyoloji bilimi de bunlardan biridir. intihar etme, her ne kadar yöntem açısından birçok çeşitlilik gösterse de durkheim'a göre tür olarak 4 tanedir.
bunlar :
1) egoist(bencil) intihar: bireyin toplumsal çevresi ile bütünleşememesi sonucu oluşan intihardır.bir anlamda bireyin toplumsal bağının zayıflaması ya da kopması, intihar eğilimini artırmaktadır.
2) altruist(elcil) intihar: bu intihar türü egoist intiharın zıddıdır. kişinin toplumla bağının çok güçlü olmasından kaynaklanır. burada birey, grup kuralları ve normları gereği intihar etmektedir. örneğin, hint kastlarında dul kalan kadının,kendisini cenaze ateşinde yakmasının beklenildiği ifade edilir.
3) anomik(kuralsızlık) intihar: durkheim için anomik intihar, toplumdaki normların çözülmesinden kaynaklanan bir intihar türüdür. özellikle ekonomik kriz dönemlerinde, toplumu bir arada tutan kurallar (normlar) çözülür. insanların davranışlarında kullanabilecekleri ölçüt bulmaları güçleşir.
4) fatalist(kaderci) intihar: anomik intiharın zıddırdır; bireyin üzerinde baskı yapan kuralların katılığından kaynaklanır.durkheim buna köleleri örnek verir.
bütün dünyada çağdaş hemşirelik mesleğinin kurucusu olan ingiliz asıllı hemşire adını doğduğu italya'nın floransa kentinden almıştır. varlıklı bir ailenin çocuğu olan florence nightingale, ailesinin maddi durumu sayesinde rahat, sıkıntısız bir hayat yaşamaktansa, hasta bakmayı, sağlık koşullarını iyileştirmeyi tercih etmiştir. babası tarafından eğitilen florence, yunanca, latince, almanca, italyanca, fransızca, matematik ve tarih konularında bilgili, aydın ve eğitimli bir kadın olarak yetişti. döneminde hastaneler bakımsız, kalabalık, hasta bakıcılar ise kaba ve eğitimsiz olduğundan, ailesi bir hastanede çalışma isteğine karşı çıktı. bunun üzerine hastaneleri dolaşıp, hastaları gözlemleyerek, hastanelerin nasıl düzene girebileceği hakkında deneyim kazandı.
1851 yılında almanya'da bir kuruluşun hemşirelik kursuna katılan nightingale, iki yıl sonra ailesinin karşı çıkmasına rağmen, londra'da kadın hastaların bakıldığı bir hastanede yönetici oldu. hastaneler hakkındaki bilgi ve yeteneği kısa zamanda anlaşıldı ve karşısına büyük bir fırsat çıktı.
o yıl mart ayında kırım savaşı meydana geldi ve ingiliz askerlerinin durumunun kötü olduğu öğrenildi. yakın arkadaşı olan savaş bakanı sidney herbert , üsküdar'da bulunan selimiye kışlası'ndaki hastanede görev yapmak üzere bir kadın hasta bakıcı grubu oluşturmasını istedi. 21 ekim'de gönüllü 38 kadınla beraber yola çıktı. üsküdar'a vardığında hastanenin bakımsız olduğunu ve insanların savaş yaralarından çok, sıtma ve çeşitli bulaşıcı hastalıklar nedeniyle öldüğünü gördüler. yoğun bir çalışma sonucu, gerekli malzeme ve eksiklikleri gidererek, hastaneyi sağlık koşullarına uygun bir hale getirdi. bu uğraşların sonucunda ölüm oranı yüzde 42'den yüzde 2'ye indi.
ulusal bir kahraman olarak görülen nightingale 1860'ta londra'daki st. thomas hastanesi'ne yaptığı 45 bin sterlin civarındaki bağışla nightingale hemşirelik okulunu açtı ve bu adımla hemşirelik bir meslek olarak kabul edildi. hemşire yetiştirmede çağdaş yöntemlerin uygulandığı aynı yıl, yazdığı notes on nursing (hemşirelik üzerine notlar) isimli kitabı yayımlandı ve yabancı dillere çevrildi.
bozulan sağlığı zamanla işini yapmasına engel olsa da, hindistan'daki ingiliz askerlerinin sağlık sorunlarıyla ilgileniyor, sağlık örgütlerinin gelişimi konusunda çalışmalar yapıyor ve bölgesel hemşirelik hizmetlerine destek veriyordu. 1907 yılında daha önce hiçbir kadına verilmemiş olan liyakat nişanıyla ödüllendirildi.
florence nightingale'in doğum günü olan 12 mayıs'ı izleyen hafta, bütün dünyada hemşirelik haftası olarak kabul edilir. ülkemizde adını taşıyan bir hemşirelik okulu hastaneler bulunmaktadır.
sadece fiziksel ve sözel şiddetle sınırlı kalmayandır. bu konu, çok daha geniş bir yelpazede incelenmeli ve ona göre davranılmalı, önlemler alınmalıdır. *
halka sunulan, göz önünde bulunan ve daha çok dikkat çeken gaylerin kadınsı* özelliklere sahip olmasından kaynaklı durumdur. ülkemizde kadın gibi davranmak güçsüzlüğü, pasifliği sembolize eder, gaylik ise istenmeyen bir durumdur. bu iki özellik birleştirilerek tüm gaylerin kadınsı olduğu ve bunun ne kadar kötü(!) bir şey olduğu mesajı tüm beyinlere altttan alta işlenmektedir. çünkü gaylerin de maskülen* olabileceği ihtimalinden korkulur ve yokmuş gibi davranılır.
hacı misi ile parlattığım cemaatçi götü mü açıkta bırakacak kırmızı bir tanga ile katılacağım zirvedir. tüm şeriatçıların gözleriylen günah işlemelerine, cünüp olmalarına sebebiyet verip toplandıklarına pişman edip ardından "türkiye laiktir laik kalacak" nidalarıylan izmir büyükşehir belediyesi logolu sancağı mekana dikip atamın gücüylen son noktayı koyacağımdır.
kisinin icinde birbirinden farkli kisilikler hissedip, bu kisiliklere uyan davranislarda bulunmasi, bu kisiliklerin etkisi altinda oldugu anlarda yaptiklarindan habersiz olma halidir. bu kisilikler bireyin kendi cinsiyetinden, yas grubundan, sosyoekonomik ve kulturel durumundan farkli olabilir. bu kisiliklere ait kafasinin icinden gelen ve kendisini yonlendiren sesler duyabilir. farkli kisilikler var olan "evsahibi" kisilige zarar verici davranislar gosterebilir (es ya da karsi cinsle uygunsuz iliskiler, suca yonelik davranislar gibi). evsahibi kisiligi oldurup, yerine gecmek icin intihar girisimlerinde bulunabilirler.
nasil olusmaktadir?
genellikle cocukluk yaslarinda cok agir fiziksel (dovulme, agir cezalandirmalar), cinsel (tecavuz, cinsel tacizler) ve duygusal (sevgi gosterilmeme, saglik, egitim ihmalleri ve bakim gereksinimlerinin yerine getirilmemesi gibi) travma yasantilari sonrasinda gelisir. bu donemde cocuk bu olaylar esnasinda kendini olayin etkisinden kurtarmak icin bir savunma mekanizmasi seklinde o olayi yasayan ben degilim, bu olanlar bana yapilmiyor, ben bunlari hissetmiyorum vb dusunce degisiklikleri gelistirir. bu zamanla normal disi bir hal alip, bu bozukluga donusur. bu sekil bir savunma sureci, agir travmalara uyum saglamada onemli bir yere sahiptir.
iki ya da daha fazla birbirinden ayri kimligin ayni kiside varligi (herbirinin kendi icinde sureklilik gosteren cevre ve benlik algisi, iliski kurma ve dusunme bicimi vardir). bu kimliklerden en az ikisi zaman zaman tekrarlayarak kisinin davranislarini denetim altinda tutar. onemli kisisel bilgileri siradan bir unutkanlikla aciklanamayacak sekilde animsayamazlar.
toplumda ne oranda gorulmektedir?
% 5-10 arasinda gorulmektedirler. daha cok kadinlarda teshis edilmektedir. erkek hastalarin ise suc isledikleri icin daha cok adli sistem icinde olduklari ve bu nedenle tani konulamadigi dusunulmektedir. kisilerin ozellikle kafalari icinden gelen sesler duymalari, yaptiklarini hatirlamadiklari seylerle karsilasmalari gibi belirtilerin, ogrenilmesi halinde kendilerinin akil hastanesine kapatilacaklari ya da toplumda damgalanacaklari yonundeki inanclari nedeniyle tedaviye basvurmadiklari gorulmektedir.
tedavi:
hastalik bu rahatsizligi bilen psikiyatristlerce uzun dönemli psikoterapi ile tedavi edilmektedir. tedavide kisiliklerin bir araya getirilerek bir butun olusturmasi ve gecmiste yasanan ve bazi hallerde unutulmus olan travma doneminin aydinlatilip, bunun normal bilinc hali ile birlestirilmesi ve butunlestirme sonrasi eslik eden diger kisilik sorunlari ve yaklasimlarin tedavisi ile surdurulur. psikoterapi esnasinda farkli kisiliklerin etkisi ile sikayetlerde alevlenmeler gorulebilir. bu durumlarda ilac tedavileri ve kisa sureli yatakli tedaviler gerekebilir.
gerçek hayatta:
(bkz: voleybol) favorim, pek severim <3 sokak, salon, plaj. her türlüsü olur fark etmez.
(bkz: yakar top) ikinci favorim. her türlü kapışırız. * (bkz: istop) top havaya atılır. ebe topu tutana kadar herkes uzaklaşır ardından ebe bir renk söyler herkes onu bulmaya çalışır.
(bkz: 9 aylık) ön eleme olarak top ayakta sektirilir. en az sektiren kaleye geçer her gol 1 puandır-kafa hariç o 3 puan- 9 puan tamamlanınca kişiye şut çekilir hiç birini kurtaramazsa çocuk doğurmuş olur. nasıl saçma bi oyunmuş lan bu böyle. * (bkz: saklambaç) bir ebe gözlerini kapatıp belirlenen sayıya kadar sayar. sayma işi bitince saklananları bulmaya çalışır. bulduğu kişiyle adeta yarışa girer gözlerini kapattığı yere koşarlar ebe onu orada sobelerse yani sayı saydığı yere bulduğu kişiden önce ulaşırsa sıradaki ebe o sobelenen kişi olur.
(bkz: köşe kapmaca) genelde römork gibi köşeli yerlerde oynanır. ebe ortadadır köşelerdeki kişilerin kalkıp yerlerini değiştirmelerini bekler. kalkan kişilerden birinin yerini kaparsa yeri kapılan kişi ebe olur.
(bkz: sessiz sinema) bir kişi aklından bir film, dizi tutar. jest ve mimikleriyle karşısındaki kişilere bu filmi anlatmaya çalışır.
(bkz: ortada sıçan) diğer adıyla (bkz: can) yakar topun kardeşi. karşılıklı en az iki kişi vardır ve bunların ortasında bir ya da birden fazla kişi vardır. amaç bu kişileri topla vurup oyundan çıkarmaktır.
(bkz: dokuz taş) dokuz taş üst üste dizilir. sonra topla yıkılır ardından herkes kaçışır. ebeler bu kaçışan kişileri vurmaya ve bu sayede dokuz taşın tekrar üst üste dizilmesini önlemeye çalışır
(bkz: mendil kapmaca) ortada biri mendil tutar. iki kişi karşılıklı olarak aynı anda koşarlar. mendili ilk kapan oyunu kazanır.
(bkz: beş taş) beş tane taşın farklı şekillerde havaya atıp tutulması ve toplanmasıyla oynanan bir oyundur.
(bkz: ip atlama) hunharca zıplayıp kalorilerinizi yakmaya yardımcı olan oyun. * (bkz: aç kapıyı bezirgan başı)
(bkz: yakalambaç) bir ebe kendisinden kaçan herkesi yakalamaya çalışır. yakaladığı herkes onun tarafına geçer ve son kişi kalana dek devam ederler.
(bkz: yerden yüksek) mantığı köşe kapmaca ile aynıdır. herkes yerden yüksekte bir yerde durur. ebe yerdedir. kişiler yer değiştirirken ebe onlardan birinin yerini kapmaya çalışır.
(bkz: ali baba saatin kaç) ebe diğer oyunculara arkasını dönmüştür. diğerleri sırayla bu soruyu sorarlar. "ali baba saatin kaç?" mesela "5" der. oyuncular da 5 adım yaklaşırlar ebeye. tabi herkes kendince adım attığından kimi daha yakın, kimi daha uzak olur. ali baba döner bakar ne kadar yaklaşmışlar diye. tekrar arkasını döner, aynı şey tekrarlanır. amaç ali baba henüz arkası dönükken atılan adımlar esnasında ona ulaşıp, sırtına vurmaktır. bu olay gerçekleştiği anda herkes başlangıç çizgisine geri kaçar. ali baba kimi yakalarsa o ebe olur.
yapamadığımdır. özellikle uzun süre yapamıyorum maksimium 10-15 saniye. daha uzun süreli kapalı tutarsam aklıma berber konulu porno filmleri geliyor. bunun sonucunda da erekte olurum, mal gibi kalırım diye düşünüp geriliyorum (bkz: ayı sözlük itiraf) *
yerim neresi, kendimi nereye ait hissediyorum artık hiç bir fikrim yok sözlük. üniversitemin bulunduğu ildeyken kendimi oraya pek ait hissetmiyorum, 3 gündür ailemin yanındayım kendimi buraya da ait hissetmiyorum. gerçi bu durumu yaklaşık 1senedir yaşıyorum. yurt dışındayken de kendimi oraya ait hissetmiyordum ülkemde ülkem diyordum *. fransız şair charles baudelaire'e ait şu söze tamı tamına uyuyorum sanırım: "nerede değilsem orada iyi olacakmışım gibi geliyor."
ayı sözlük üyeleri üniversitelerin hangi bölümlerinde okuyorsunuz?
cevap: (bkz: pdr)
aynı ya da yakın bölümlerde okuyorsak birbirimize yardımcı oluruz iyi olur
çevresindeki kişilerde zerre yaşama hevesi bırakmayan insan modelidir. ya arkadaş bi insan her şeyden mi memnuniyetsiz kalır, hiç mi bir şeyi beğenmez. tamam o beğenmediğin şey mükemmel olmayabilir ama şunu da bilmen lazım hiçbir şey mükemmel olmak zorunda da değil. karşındaki insan belki de bin bir hevesle, araştırarak, okuyarak, deneyerek vs. bir şekilde bir ürün ortaya koymuş en azından bir teşekkür et o da olmadı bir tebessüm et. yok illa bir bok atmalar, bir iğnelemeler, bir burun kıvırmalar. sırf beğenmemek için gösterdiği o çabayı aslında az da olsa pozitif bir yöne kanalize edebilse aslında belki de yapıcı eleştiri yapıp katkıda bulunabilecektir bu insan ama hayır o en iyi bildiği şeyi yapacaktır "hıh bu ne be pööffss" demek. cidden böyle yapıcı olmak yerine yıkıcı davranan insanları hiç sevmiyorum. insanı yormaktan zevk alıyorlar herhalde. platon'un bir lafı var o sözü bu arkadaşlara hediye etmek istiyorum: insanlara karşı düşünceli olun. çünkü karşılaştığınız herkes en az sizin kadar zorlu bir mücadele veriyor.
nikimsi
yasssbeyto
invitisnubibus