anası ona kah nohuttan oğlan kah tırnak kadar çocuk demektedir. çok sevimli bir şey. * *

üstteki entrylerde geçmeyince yazayım istedim. brokeback mountainin jack twist'i. mezkur filmin başlarında traş sonrasında sigarayı içine çekişine hastayım. bir saflık, bir masumiyet. müthiş. (yukarıda bir yerlerde adı geçiyormuş. ben de safım. sırf onun için bile başlık açılır. * )

pers prensindeki oyunculuğu çok da iyi değil. filmin senaryosundan dolayıdır diye düşünüyorum. bir liseliyi canlandırığı ve amerika yarım küresinin sular altında kaldığı ancak şuan aklıma gelmeyen filmindeyse tapılası bi güzellik taşımaktadır.

bir de bu adam yakışıklı değil de bir güzel. yakışıklıdan çok güzeli sıfat olarak alır diye düşündüm. geceden olsa gerek. hayırdır inşallahu teala.

(bkz: dilimin ucunda)

insanın çıkmayası, yorgan döşek alıp sözlüğün penceresine doğru yatası geliyor. benim 89 model bilgisayarımın ekranı da göbeklice böyle. her türlü gideri var.* **

tür konusunda biraz tırssam da:

erkan oğur - zahid bizi tan eyleme

yine bir ikinci yeni şairi olan arkadaşıyla girdiği bir iddiayı kaybedince süreyya ismindeki bir y harfini silmiştir. artık birinci y mi ikinci y mi bilinmiyor.

abilerimin salonda izledikleri maç. bir ara beni de çağırır gibi oldular da film izleyeceğim dedim. on filme bedel olluuuummm diye bir ses geldi kapıyı kapattığımda. yirmi iki adam bir topun peşinde muhabbeti yapmayacağım. maçın önemi büyük. ama hayır on filme bedel değil. belki şahan gökbakar'ın yirmi bir filmine. yalnızca.

ziyadesiyle narin, öksüz ruhlu, kendini arayan, insanüstü bir normallikle yığınlarca özelliğinin yoğun tazyiki altında okuru bunaltan bir tutunamayanlar kahramanı. halbuki çok yaşayabilirdi. ama sadece ölmeyi çözüm olarak gördü. neden ki? tatmin olmuyordu. belki turgut özben'i daha iyi tanısaydı, hatta onla sevgili olsaydı, ama yok o gitti ankaraya ve memur arkadaşını öptü bir yağmur sonrası. turgut'u öpseydi. ve hem mühendisti. tamam selim de mühendisti ama çivi çiviyi sökerdi belki. turgut sökerdi biliyorum. selim'i de sökerdi üstelik. hem bunun üzerine mukaddes bir kitap bile yazılabilirdi. geçmişten geleceğe bile gidilebilirdi. sahi turgut geleceğe gidemiyordu değil mi? evlenerek hata yaptı. selim'i kaybetti. ve selim kendini.

not: kewashe'ye ithaf ediyorum bu entry'i ayı sözlük.

(bkz: bir ithaf aracı olarak entry)

(bkz: komünist manifesto)

(bkz: edebiyat manifestoları)

türkçü dilcilerin icat ettiği bir kelime.

elemek'ten eleşmek ve eleştirmek ve ardından sana eleştiri. çok soğuk. çok itici. yitik bir kelime. sütsüz bir sütlaç gibi. halbuki edebiyat-ı cedide'ciler ne güzel kullanımını arttırmıştı, tenkid'in. ve onun adı altında eserler çoğalmıştı. bir sonraki nesil tenkid'i bilmeyecekler. şayet dindar nesil osmanlıca konuşmayacak olurlarsa.

(bkz: dindar nesil osmanlıcası)

(bkz: divan edebiyatının eşcinselliği )

sevmediğim milliyetçi bir edebiyat eleştirmeni. ama tevfik fikret'in sis adlı istanbul'u söven ve onu kırk kocadan arta kalmış bakir dul ( bîve-i bâkir) olarak niteleyen şiirini güzel tahlil etmiştir. şu adama hak vermek hiç hoş olmasa da atalara uyuyorum:

(bkz: yiğidi öldür hakkını yeme)

ve edebiyat öğrencilerinin kabusu olan şu esere sahiptir: şiir tahlilleri i, ii.

(bkz: bir edebiyat eleştirmeni nasıl olmalıdır)

edebiyat eleştirmeni.

türk dili ve edebiyatı bölümlerine başlayan yeni talebeler bu ismi ilk duyduklarında kadın zannederler. ama değildir. ingiliz dili ve kültürü bölümünü okumuş ve türk edebiyatına sistemli nesnel eleştiriyi kazandırmış, marksist görüşlü ancak lazım geldikçe görüşünü eleştirilerine yansıtan harikulade insan. öyle zeki ve şaşmaz bir dikkat etme özelliğine sahiptir ki eserlerini okuduğunuzda ona hayran kalırsınız.

mesela yaban romanının, daha önce hiç bir eleştirmenin görmediği bir plana, isa ve on iki havarisi şablonuna sahip olduğunu o keşfetmiştir. öyle titizdir ki kitaptaki ilgili bölümlerin incildeki ilgili bölümler ile eşleştiğini fark etmiş ve bunu eleştiri sanatına kazandırmıştır.

daha önce tutunamayanlar'ı başarısız metinler bütünü olarak gören sahte eleştirmenlerin aksine o tutunamayanlar'daki postmodern öğelerin mantıksal işleyişini ve önemini tespit edip ve haliyle onun bir roman olduğunu kanıtlamıştır. romanın başlı başına ironik bir bakış açısından doğan iğneleyici bir zekanın alaycı tonu olarak görür. kimse karşı çıkamaz. oğuz atay'ın yaşarken göremediği ancak can attığı roman eleştirisini bir tek berna moran yapabilmiştir, böylece.

aşığım ben bu adama ayı sözlük.

edebiyat biliminin temel ayaklarından biridir eleştiri. ve şayet milliyetçilik gözlüğünü takmayıp ilmi tetkik ve tahlil peşinde koşan hocalarınız varsa sizi iki büyük edebiyat eleştirmeniyle tanıştıracaktır, kaçarınız yoktur:

berna moran
fethi naci

fakat bilim yapma hevesi ideolojisiyle at başı giden hocalar size gösterirler ama koklatmazlar. bunlar yerine milliyetçi ve hiç haz etmediğim bir ismi sizin sırtınıza yükler: (bkz: mehmet kaplan).

mehmet kaplan, nazım hikmetin ilk dönem ve fütüristik ögeler taşıyan makinalaşmak istiyorum adlı şiirini eleştirirken öyle çamura yatar, öyle kör parmağım gözüne tavırlar içinde gezer ki ağzınız açık kalır. sonraki yıllarda komünizmle mücadele için kendini paralayan bu zat nazım'ı yerden yere vursa da tahlilin sonunda şunu belirtir: kusursuz bir şiir.

18. yüzyılda ingilizler yasaklayana kadar hindistan'da mahkemelerde resmi dil idi. delhi' deki kızıl kale' nin duvarlarında şu cümle yer alır:
"eger firdevs der cehan est hemin est o hemin est o hemin est";
'eğer dünyada cennet varsa, buradadır, buradadır, buradadır"

iran'ın resmi dilidir. öğrenmek için can attığım'dır. biraz bilmiyor değilim. ancak geçen yaz vefat eden iran büyükelçiliğinin verdiği kursun dinozor hocasıyla yıldızım barışmayınca bırakmıştım kursu. men xeylî poşman hestem.

yılmaz erdoğan'ın sevebilme ihtimali adlı(?) şiirnde geçer. bir ülke: türkiye, iç ülke: kürdistan kodlamasını sıradan biri de anlayabilir.

hafta sonları kanal d de yayınlanan küçüklüğümün vazgeçilmez çizgi filmidir.
sosyalist olan bireylerin çocukken en az bir kere göz attığını tahmin ettiğim bu ,küçük mavi adamları anlatan çizgi film bütün hayat tarzı ile kominizmi sembolize etmektedir.
şirinler için bir çok uydurma haberlerde üretilmiştir:
gay olup olmadıkları ,çizgi filmde ki -diğer şirinlerle yaşıt-tek genç kız olan şirine nin kaşar olup olmadığı, şirin baba nın karl marx a benzetilmesi...

not: çocukluğumu özledim yeminlen.

stefan zweig in eşcinsel temalı romanı. gizli eşcinsel romanı demek de mümkün.

roman baştan sona bir solukta okunabilecek bir üslupla yazılmış.
birinci tekil şahsın ağzıyla yazılan bu eserin konusu, radlof adlı bir filoloji profesörün emekliye ayrılınca tüm yakınları tarafından hazırlanan ve bir minnettarlığının göstergesi olan; yaptığı işleri biyografik özelliklerle anlattıkları kitapçığın, hayatını değiştiren asıl kişiye yer vermemesini eleştirip bu hayatını değiştiren kişiyle nasıl tanıştığını ve ona olan aşk derecesindeki hayranlık ile sevgisini anlatmasıdır.

kitap sade ama çekici bir üslupla okuyanı hayran bırakan cinsten. üstelik radlof un hayran olduğu-aşık olduğu demek yerinde olur aslında- profesör x in ona çektirdiği acının, hayranlık ile nefret duygularının anlatıldığı satırlar inanılmaz derecede saygı duyulacak mısralar. bir mimari eser niteliği taşıyan bu satırlarda radlof un duyguları okuyucuya geçmektedir. işte zweig in ölümsüz olmasını sağlayacak şey bu özelliğidir.

profesör x eçcinseldir. bir berlin üniversitesinde filoloji profesörüdür. radlof profesörüm dediği bay x in kitap boyunca bu sırrını öğrenmeye çalışır ancak profesör ona aşık olunca onu her defasında terslediğinden asla senli benli olamaz. ilk sırrını profesörün karısıyla yattıktan sonra ondan öğrenir. sonra profesörün ara ara ona hiç haber vermeden ortadan kaybolmasına çok içerlenir. kendisini büyük bir aşkla terslemesini anlayamaması karısıyla sevgili profesörünü aldatması da buna eklenince artık o şehirden onun yaptığı gibi, tatlı bir nefretle ,haber vermeden gitmek ister. işte o zamn o tekrar ortaya çıkar ve radlof hayatı boyunca bir daha tadamayacağı sevgiyi görür. radlof ,profesörün ona sert davranmasını şu haranlık ve profesöre saygı uyandıran sözlerle açıklar:
"temiz samimiyetleri karşısında sert davranmaya ,her an özelliği ile savaşım vermek zorunda kalır."

kitapla ilgi bazı dedikodularda yok değildir. örneğin başta söylediğim aktaranın yazarın kendisi olduğu; yani radlof un stefan zweig olduğu söylenmekte.
aktaranın 'ben' olması nedeniyle radlof un ismi 128 sayfalık kitapta kitabın sonuna doğru ancak iki defa geçmiştir. bu profesör x in kim olduğu kadar insanda merak uyandırır bir özellik. ancak 'ben' ağzı kullanması onun eşcinsel olduğunu göstermez.elbette denilenler gibi her yaratı yaratıcısından izler taşır. ama ne kadar? asıl soru budur.

kitap yeşil elma yayıncılıktan temiz bir baskı ile çıkmıştır.
k dergisinin 2009 yılında çıkan bir sayısında filminin de çekilmiş olduğunu okumuştum. ayrıca şunu da söylemem gerekir ki ben bu kitabın tanıtımını yine k dergisinde acı duygular kitap ismiyle okumuştum. o tanıtım yazısını da herkese tavsiye ederim doğrusu.

susam sokağı'nın unutulmayan iki kuklasının adı. bizden önceki kuşak edi ile büdü'yü izleyerek büyümüş diyorlar. geçenlerde evlenmeleri için amerika'da imza kampanyası başlatılmıştı.

http://www.haberturk.com/medya/haber/657...

not: ukde sahibi keremce.

"varlığım türk varlığına armağan olsun. ne mutlu türküm diyene!" ile başlayan varlığın yok sayılması durumunun devamı niteliğinde söz.

incelemekte yarar var:
(bkz: andımız)

bu konuda yazmayacağım deyip de bu başlığı görünce fena oldum. ayrıldım. bekarım. bekar deyince sanki daha bir hoş oldum.*