karısı ölen erkeğin ergen olan baldızı ile evlenmesine sororat denir.

kadının ölen kocasının kardeşiyle evlenmesi.

neye hizmet ettiği tartılışılır.

girilen entry'leri görünce insanlar bunca nefreti nasıl içinde barındırabiliyor merak ettim doğrusu.

başlığa dönecek olursak;

1-hekimlik bilgisi ve tecrübesi ile cüzzam hastalarının yanında olmak.
2-kız çocuklarının eğitimi için burs ve yardım amaçlı vakıf kurmak.
3-hakkında yürütülen karalama ve iftiralara kulak tıkamak.

allah rahmet eylesin. birçok insana ışık olmuk bir insandı. öldürüldü. *

olgunlaşmamış bir sanatçı. türk toplumunun ürettiği hastalıklı erkek tanımlamasının bir üyesi.

erkek olmayı maço ve vahşi olmakla bir tutar. iletişim kurmayı becerememiş, egosunu dizginleyememiş, insan olarak kısıtlı kalmış olduğunu düşünüdüğüm biri.

sanırısım bipolar kişilik bozukluğuna da sahip.

nebahat çehre'yi boşanırken arabayla ezmesi, film setinde başının üzerine bardak koyup gerçek silahla o bardağı kırması, bir savcıyı öldürebilmesi, alman usulü hesap ödemelerini falan duyunca insan kadınlara yaptığı jestleri kuru bir ego olarak görüyor.

yani bir kadını öldürme hakkını kendinde görüyor ama önüne dünyaları da seriyorsan senin aşkının büyüklüğünden bahsedilmez. egonun büyüklüğünden bahsedilir. karşındaki insanı kabullenip varlığına saygı duyamıyorsan olmamışsındır bana göre.

nitekim nebahat çehre'de hastalıklı ilişki diyerek bırakmış kendisini. olgunluk bu.

bundan yedi sekiz sene önce bendim. herkese herşeye çomak sokardım. ama sonucunda anlaşılmadım yada dışlandım.

herşeyin benim olmasını istediğim şekilde olmasını isterdim, çünkü kendi isteklerimin objektif olarak herkesin faydasına olduğunu, olması gereken olduğunu, iyi ve oturmuş yapılarda bu kuralların olduğunu düşünürdüm. bir tür obsesiflik gibiydi.

sonraysa hatalarla herkesi ve herşeyi kabul etmeye çalıştım, kendimi korumanın kural koymaktan daha kazançlı ve az yorucu olduğunu gördüm.

yengeç. *

ay tarafından yönetilen yengeç burcuna ayın verdiği etki dişillik, anaçlık ve duygusallıktır. dişillik özelliği biyolojik olarak erkek ve dişiyi ifade etmez, astrolojide dişillik her insanın içerisinde olan dişil ve eril enerji ile ilgilidir. yani bir yay burcunun içerisinde de dişillik vardır.

yengeç burçlarında sıkıntılı olan konu bu dişilliğin ve duygusallığın çok yüksek oranda olmasıdır. o kadar ki karşısındaki kişi kolunu kaldırsa bir yengeç için bir çok kalp kırıcı olay gerçekleşmiştir ve ne yazık ki bunu kendisi dışında kimse farkına varmamıştır.

öncelikle yengeçlerin her davranışa bir anlam yüklediklerini, kişisel algıladıklarını fark etmeleri ve duygusallığı toplumsal ölçüde tutmak için çaba sarf etmeleri gerekir. hayat sizin algıladığınız gibi bir yer değil.

böyle olunca yengeç burçları bir tür savunma mekanizması olarak değişik huylar geliştirir. örneğin cimri ve bencil olurlar çünkü alt benliklerinde hep zarar gören, hakları ihlal edilen yengeç sağladığı maddiyat sayesinde kendini koruyabilecek, saygı ve sevgi görebilecektir.

bağımlılıklara da oldukça yatkındırlar. madde bağımlılığı, cinsellik bağımlılığı, alkol yada sigara bağımlılığı ve uyku bağımlılığı çok sık rastlanır.

ayrıca kendilerini içine soktukları duygusal bunalımdan fantazi kurarak sıyrılmak gibi bir mekanizmaları da var. kendi kendine acımak, efkar yapmak, melankoliklik gibi huylara sarılmayın.

böyle huylarla dolu bir hayatı ne kadar erken bırakırsa yengeçlerin o kadar faydasınadır. örneğin bencil olma huyu üzerine yoğunlaşması, ihtiyaçlarını belirleyerek ona göre birikim yapması veya birikim yaparken başkalarının saygısını düşünerek değil kendi ihtiyaçlarını ortaya koyarak yapması, bunları sınırlaması gerekir. hesap ödemeye, sorumluluk üstlenmeye kendisini zorlayabilir, bunun içerisindeki güzelliği fark edebilir.

yengeç birinin okuma ihtimaline karşı fazla olumsuz olmamak adına iyi özelliklerini de saymak gerekli. bu burcun insanı çok yeteneklidir. mutfak, ekonomi, ev idaresi, iş hayatı gibi konularda çok başarılıdırlar. ancak bu özeliklerinin ortaya çıkması için yukarıda bahsettiğim bağımlılıklarıdan ve olumsuzluklardan sıyrılıp, enerjilerini yeteneklerine aktarmaları gerekir.

örneğin bir yengeç'in evi kalesidir. ancak burada da belirtmek gerekir ki çöp ev sahipleri yengeçlerden çıkar, çöpe atamama huyundan vazgeçilmesi gerekir ki evcimenlik özelliği ortaya çıkabilsin, misafirleri yada sevgilisi eve gelince huzurlu olsun, yengeçi tercih etsin.

kadın denince bir numara olan bu burç, erkeklerde biraz risklidir. ancak bunu aştıktan sonra en güvenilir, sosyal, aranan kişilerden olurlar.

söylendiğinde bir değerinin olmadığını görmek acıtır. allah herkese acıtmayanından versin. özleyen özlensin de mesela.

klişe ama starbucks. ben daha erken gelmiş, koltukta oturmuş bekliyordum. ilk kez onu görüşümü, o tintintin yürüyüşünü hatırladım. kalbim çok tatlı atmıştı. aradan geçen bir zamandan sonra oturduğumuz koltuğun yan tarafındaki masada karşılaştık, bu kez görmezden geldi, beni görmemek için sırtını döndü. yine tin tin tin yürüdü. bir kez daha merhaba demeyi istemiştim. oysa hoşçakal bile diyememiştim.

beren saat ve mehmet günsür baş rol oynadığı 2019 yapımlı dizi.

reklamlarını gördüğümde orijinal olmak için kastırmışlar amaan demiştim. tesadüfen başka şeyleri araştırırken göbeklitepe'nin sürekli karşıma çıktığını gördüm ve bu dizi çıktı yine karşıma. başlamış oldum.

baya ilk bölümden itibaren dikkati dağınık olan ve dizi izleyemeyen beni sürükledi götürdü. ilk iki bölümünü izledim baya tuttum.

göbeklitepe, reankarnasyon, macera içerikli hoş bir olay örgüsü olduğunu düşünüyorum. tavsiye ederim.

kökendeşlik. evrimsel gelişme sırasında aynı kökenden gelen, görevleri ve yapıları aynı ya da farklı olabilen organ ya da yapıları ifade etme.

arama geçmişinde türlü karmaşalarımın olduğu uygulama.
telekinezi nedir'den
pırasalı börek nasıl yapılır'a
ece erken bircan bali program'dan
bitcoine serüvenlerimle doludur.

kesinlikle antti. nasıl naif nasıl yardımsever öyle.

üyelerinin eğitim ve kültür düzeyini yüksek buluyorum. ama telegram grubunda yazılanları okuyunca. entry girme söz konusu olduğunda isteksiz davranıldığını düşünüyorum.

kanlı meryem.

istanbul fener'de bulunan kanlı kiliseye kendini kapatan moğol - bizans presesi meryem'i ifade eder. neden bunu yapmıştır aaşağıdaki alıntıda açıklanıyor.

maria komnini paleologina diplovatacina 1252’de küçük asya’nın ıznik şehrinde doğdu. önemli bir generalin gayri meşru kızıydı. ımparatorluğu, onu ele geçirmiş olan ve nefret edilen haclilardan geri almayı konuşan ve 1261 de altın kapı’dan geçen sekizinci mihail paleologu’nun kızı. o zamanlar, ıznik’te elli yedi sene aralıksız devam eden sürgünden sonra mihail, bizansliların konstantinopolis’lerine geri dönmelerine rehberlik etti, haçlıları perişan hale getirdikleri şehirden sınırdışı etti ve doğu roma ımparatorluğu (bizans ) yeniden ortodoksluk havasını soludu. ancak maria komnini, memleketinin yeniden inşaasından zevk almaya uzun yıllar nail olamıyor. babası diplomatik nedenlerle, henüz oniki yaşındayken, onu gelin olarak asya’nin uzak yerlerine gönderme kararı aldı. cengiz han’ın torunu ve kubilay han’ın genç kardeşi, moğol hulagü ile evlenmek üzere. -o zamanlar çıkar için yapılan evlilikler çok revactaydi, -‘bir kervan tam ceyiz ve küçük bizans prensesleriyle 1264 kışı sonrası, moğol diyarlarına bilinmeyen bir yolculuğa çıktı.

maria komnini paleologina diplovatacina, hulagü’nün gelini olmak için yola çıktı fakat bahtı ona tuhaf bir oyun oynadı. trabzon ‘dan sonra, 1264’ün sert kışında, sibirya’nin dehşet verici soğuğunun ermenilerin bölgesini vurduğu bir yerde kuşatmaya maruz kaldı. o geç kaldığı sırada hulagü öldü ve yerine otuz yaşındaki başarılı oğlu abaka geçti. nihayet maria, moğolların başkenti marageh’e ulaştığı zaman (günümüzde ıran’da), 1265’ın ilerleyen ilkbaharında, abaka onu hareminde tutmaya karar verdi ve daha sonra onunla evlendi. maria ondan hristiyan vaftizi olmasını istedi ve abaka kabul etti. böylece “hatun hanim ” -moğolların ona söyledikleri isim – onların kraliçesi oldu. konstantinopoli’den, ikonaları, servis takımları ve nakışlarıyla birlikte, bizans’ın kent kültürüyle, hristiyan inancıyla, soylu kökeniyle. tek başına, izole olmus göçebe bir halk uğrunda, hayatta kalmak için sert koşullarda ve çadır evlerde…

maria’nın moğolların üstünde etkisi bazı alışkanlıklarda ve sosyal davranışlarda; kibarlaşma, görgü, şehir yaşantısına özgü daha kalıcı bir yenilenme için karar vermelerinden -tabi ki eşinin yardımıyla -görünüyor. onyedi yıllık bir evlilikten sonra eşi ölüyor ve dul kadın rotasını ters yöne çevirme kararı alıyor. o kadar genç yaşta mahrum kaldığı ve o kadar az memnuniyetini yaşayabildiği memleketine geri dönme kararı. yine konstantinopolis’e ulaşıyor. kendininkilerine kavuşuyor, kimliğiyle buluşuyor.

fakat bu onyedi yılda çok şey değişmiştir. “moğolların hanımefendisi[1]“- daha çok bizanslilarin ona dedikleri gibi, onun moğol deneyimini açıklayıcı bir söz – hayatının kalan yıllarında bir rahibe olarak yaşamaya karar verir. konstantinopolis’e dönüp eski bir kilisenin bulunduğu tepeyi ve etraftaki arsaları satın aldıktan sonra kanlı kilisenin bügün bulunduğu konumda bir manastır kuruyor. rahibe olamak onun gençlik hayaliydi. ama kendisi de azize melani gibi babası tarafından zorla istemediği bir evliliğe sürüklenmişti. dolayısıyla azizenin ismini alıp o da rahibe oldu ve hayatının geri kalanını o tepede yaşadı. kariye müzesi iç narteksdeki deisis ıkonansının alt bölümünde tasvir edilmiş “melani monahi” şahıs ta kendisidir.
bayezid’ın kilisenin rum cemaatine bırakıldığına dair fermanları mevcuttur.

erkeklerden bıktım.