sarosbalik

Durum: 1067 - 0 - 0 - 0 - 06.04.2016 02:23

Puan: 23378 - Sözlük Kaşarı

15 yıl önce kayıt oldu. 1.Nesil Yazar.

Henüz bio girmemiş.
  • /
  • 54

anarşizm

siyaset bilimi kitaplarında nasıl anlatıldığının bir önemi yok, kısaca "özgürlük" demektir. insanın kendini özgür hissetmesidir. yani bir " ruh hali"dir. her ne kadar üzerinde zirilyonlarca spekülasyon, şekle - sisteme indirgemeler çabası olsa da temelde bireyin kendi içinde hissettiği iyi doğasını geliştirip ona uygun yaşama çabasıdır. dolayısıyla bu iyi doğaya engel teşkil eden her şeye karşıdır. buradan hareketle anarşistlerin siyasi bir üst yapı içersinde toplanan insanlardan değil; kendini özgür hissetmek isteyen insanlar bütünü olduğunu söylemek yanlış olmaz.

anarşist

(bkz: anarşizm)
en güzel örneği için (bkz: çocuk)

kadifeden kesesi

azcık oynak istanbul türküsü olarak bilinir ancak trakya ve kırım taraflarında da seslendirilir. zeki paşamızın ve sonradan candan ablamızın söylediğinin dışında olan orijinal sözleri ve ciğer parçalar. yine bir kadın ve bu sefer kadıncağızın öküz sevdiceği...

"kadife yastığım yok, odana bastığım yok
ne basayım odana nazlı da civan, evvelki dostluğun yok..."

cengiz özkan sıtayla:
*

yanında rakı olaydı iyiydi dedirten şarkılar

hakaret gibi iltifat

travesti bir ablamızın gay arkadaşıma dediği şu cümle: "kız senden çok güzel kadın olur."

naringergedan

az evvel ki mesajıyla bana kendimi "evimde gibi" hissettiren insanlık abidesidir. bir fırtınanın - kaderin acı bir sillesinin yıllar önce yıkıp geçtiği bir evde beraber kardeşçe yaşadığımızı bana anımsatan küçük emrah'tır.*

ayrıca görmeyeli oto kontrolünü kaybetmiş ve kafasının orasında burasında "boynuz"lar çıkmış.* ancak narinliğinden, saygılılığından ve saygınlığından bir gıdım olsun kaybetmemiştir.*

"çok mutlu oldum seni tekrar gördüğüme
ne güzel şey rastlamak bir sevdiğine..."***

shadow

gördü, mutlu oldu ve gitti... lan iki dakka dursaydın da iki muhabbet edeydik... ne anladım ben bu ilişkiden. ayrıca o çocuklara baba olmak isteyecek zirilyon adamdan birinin -hakettiğine eminim bunu- yanında olduğunu ve birlikte mutlu olduğunuzu biliyorum.* çok daha mutlu ol inşalla!

ayrıca kız seninkinin kardeşi - kuzeni falan yok mu? elti olaydık, ahahah.

oğlum bak git

küçük sıpanın ailesinin de kendisinden geri kalmadığını, gariban temizlik işçisine dava açmış olmalarından anlıyoruz efenim. dolayısıyla mesele bitmiş değil. böylelikle armut dibine düşer sözü bu örnekte haklı çıkmış oldu. olayın asıl mağduru olan temizlik görevlisi ise hapse atılmak-işsiz kalmak korkularından ötürü bunalıma girmiş.

(bkz: hem suçlu hem güçlü)
(bkz: yavuz hırsız ev sahibini bastırırmış)

söylenebilecek en acımasız sözler

iran

van'da kaldığım altı ayda oradan kaçan siyasi mültecilerden hakkında bir çok şey öğrendiğimi düşündüğüm ülkedir. halkının sadece çok küçük parçası yönetimdeki marjinal islamı desteklemekteymiş. insanların bu yönetime karşı çıkmamalarının asıl nedeni ise amerika ve israil tehdidinden ve orta yaştakilerin devrim anılarının hala canlı şekilde kafalarında olmasından ötürüymüş. sovyetlerin yıkımından sonra insanlar, özgür düşünceye, insan haklarına, eşitlik kavramlarına inançları yitirmemiş olsalar da kendilerini tanımlayabilecekleri siyasi bir görüşü bulamamakta var olan alternatifleri de güvenilmez görmekmekteymiş.

yine de tahrir meydanı'ndaki görüntüler umut kaynağı ve oradaki değişimi başarılı şekilde anlatan persepolis filmi bu açıdan önerilebilinir.

eski sevgilinin aldığı hediye

giyilebilirler için (bkz: kapıcının oğlu)
yenilip içililebilirler için: (bkz: lağım)
kitaplar için (bkz: kişisel kütüphane)
elektronik ya da pahalılar için: (bkz: ptt kargo) ve (bkz: iade etmek)

dirim

varolmanın dayanılmaz hafifliği kitabıyla söz dağarcığıma girmiş kelimedir. tdk kendisi için "yaşam" ve "yaşama gücü" anlamlarını vermiştir. ancak kitapta hep "dirim gücü" şeklinde geçtiğini düşününce birinci anlamı daha yaygın olabilir. türkçe'de -m diye bir yapım eki bulunmamasına rağmen yine de tdk'nın şunun üzerinden bir formülasyona gittiğini düşündürtmüştür:

ölü - diri
ölüm - dirim

varolmanın dayanılmaz hafifliği

milan kundera'nın en popüler romanının ismidir ve kitap sinemaya da aynı isimle uyarlanmıştır. kitapta birbirinden bağımsız farklı karakterlerin yaşamla olan bağlantıları ve bu bağlantıların elemanlara yüklediği ağır sorumluluklar anlatılmıştır. kafka'nın dava'sı tadında olmasa da varoluşçu felsefenin iliklerine kadar hakim olduğu kitabın karakterlerinin siyasal sistem, aile, otorite... vs. gibi bireyin kendini gerçekleştirmesi önünde engel olarak duran baskı mekanizmalarından kendilerini soyutlamaya çalışmaları dolayısıyla hafifleme çabaları anlatılmıştır. kundera, bu kendini hafifletme çabalarını daha bireysel açıdan bakıldığında ise cinselliği ele alarak göstermeye çalışmıştır. erotikliği kuşku götürmeyen kitabın değeri ancak onun bu tür tasvirlerden önce ya da sonra gelen paragraflarına odaklandığında anlaşılabilinir.

(bkz: dirim)

sevgilisine şiddet uygulayan adam

sevgilinin cinsiyeti ya da şiddetin türü ne olursa olsun uygulayanın öküzlüğü sabittir. kendisine adam demeye gerek yoktur. bu genel bakış açısından hareketle hem öznesi hem de nesnesi olduğumuz eşcinsel yaşamda bu konuyu düşününce yani sevgililerin her ikisinin de cinsiyetinin erkek olduğunu kabul ettikten sonra geriye şiddetin türünü ortaya koymak gerekir. şiddet, genel anlamda uygulanış şekline göre duygusal şiddet ya da fiziksel şiddet olarak tanımlanır.** iki erkek arası heteroseksüel ilişkilerde sıklıkla rastlanılan fiziksel şiddet olayı eşcinsel camiada pek yaygın değildir.* ancak eşcinsel sevgililiklerde daha çok duygusal şiddet vardır çeşitli büyüklüklerde. bunun anlaşılabilinmesi için şiddetin tanımlanmasının yapılması gerekir. şiddet, insanların ya da devletlerin, kendilerini kendilerinden başka herhangi bir şeye üstün görmeleri ve düşük ya da zayıf gördüklerini bu ötekileri fiziksel ya da duygusal olarak baskılamaları demektir. bu açıdan bakıldığında eşcinsel sevgililiklerde şiddet, sevgililerin her ikisi de ruhen sağlıklı ve eşit oranda birbirlerini seviyor olmamaları durumunda karşımıza çeşitli şekillerde çıkabilir. bir tarafı paranoyaklaştıran diğer tarafın gizliliği, bir tarafın isteklerine diğer tarafın karşılık verememesi, hoşlanılmayan eski sevgililerin ya arkadaşların taraflardan birini rahatsız etmesi, değişen ya da değişmeyen huyların öteki tarafı rahatsız edici hale gelmesi...vb. gibi nedenler ilişkide eşitsizliği ortaya çıkarır. bu durumlarda taraflardan biri ya da ikisi hoşgörme, tolere etme*, önemsediğini göstermek için ödünler verme... vs. gibi ilişkiyi korumak için duygusal tepkiler verir. işte bu duygusal tepkilerin her zorlanması durumu aslında bir tarafın diğerine uyguladığı duygusal şiddettir. ve bu şiddetin dozu arttıkça sürekli sevgilisi çok sevmesine ve elinden gelen her şeyi yapmasına rağmen sevgilisinin gamsızlığından dem vuran insan ortaya çıkar. nihayetinde de ilişkinin üç saç ayağını oluşturan olan sevme, sevildiğini hissetme ve güven duyguları sorgulanır hale gelir ve ilişki biter.***

velhasıl, seven sikilir.*

ve bu konuyu bana uzun uzun düşündürtüp beni feylosof yapan kendi eşşeğime* teşekkürü borç bilirim: (bkz: hangi hoşafın üzümüyüm eşşeğim hangi baytarda kaldı)


teoman

soyismi yakupoğlu olan sanatçıdır.* boğaziçi üniversitesi sosyoloji bölümü'nde okurken mirage isimli bir grubun solistliğini yapmış ve lisansı bitirdikten sonra istanbul üniversitesi kadın çalışmaları eabd'de yüksek lisansa başlamış ve "çizgi romanda kadının rolü" isimli tezini bitirememiştir.** tezi yarım bıraktığı yıl* "teoman" isimli solo albümü piyasaya çıkmıştır. sonrası zaten ezberden bildiğimiz harika şarkılardır.

cevat çapan

"şiir dede" olarak bilinir. gönül insanı entelektüel kişiliği vardır. şiir sevenlerin her an bir kitapta karşısına çıkabilir. reelde tanımak için de istanbul'daki üniversiteleri dolanmak gerekiyor sanırım.*

(bkz: çağdaş yunan şiiri antolojisi)

kent

cevat çapan tarafından türkçe'ye çevrilmiş olan kavafis'in nefis şiiridir.

ahmet hakan

yakın gay kankiler tarafından iftiraya uğramak

"iftira edenler" ile "yakın gay kankiler" ifadelerinin aynı cümlede yan yana kullanılmış olması iftiraya uğrayan elemanın başına daha çok şey geleceğinin göstergesidir.

(bkz: geçmiş olsun annem)
(bkz: her genç kızın başına gelir)
(bkz: üç felak üç nas)

twist in my sobriety

  • /
  • 54
Henüz bir favori entry yok.

Toplam entry sayısı: 1067

eşcinselliğin beş şartı

1) adonise iman*

2) necasetten teharet*

3) hadesten teharet*

4) na-setrül avret**

5) istikbali orgazm*

iz bırakan kitap cümleleri

''sordukları zaman, bana ne iş yaptığımı, evli olup olmadığımı, kocamın ne iş yaptığını, ana babamın ne olduklarını sordukları zaman, ne gibi koşullarda yaşadığımı, yanıtlarımı nasıl memnunlukla onayladıklarını yüzlerinde okuyorum. ve hepsine haykırmak istiyorum. onayladığınız yanıtlar yalnızca bir yüzey. ne düzenli bir iş, ne iyi bir konut, ne sizin medeni durum dediğiniz durumsuzluk, ne de başarılı bir birey olmak ya da sayılmak benim gerçeğim değil. bu kolay olgulara, siz bu düzeni böylesine saptadığınız için ben de eriştim. hem de hiç bir çaba harcamadan. belki de hiç istediğim gibi çalışmadan.istediğiniz düzeye erişmek o denli kolay ki… ama insanın gerçek yeteneğini, tüm yaşamını, kanını, aklını, varoluşunu verdiği iç dünyasının olgularının sizler için hiç bir değeri yok ki. bırakıyorsun insan onları kendisiyle birlikte gömsün. ama hayır, hiç değilse susarak hepsini yüzünüze haykırmak istiyorum.sizin düzeninizle, akıl anlayışınızla, namus anlayışınızla, başarı anlayışınızla bağdaşan hiç yönüm yok.aranızda dolaşmak için giyiniyorum, hem de iyi giyiniyorum. iyi giyinene iyi değer verdiğiniz için. içgüdülerimi hiç bir işte uygulamama izin vermediğiniz için.hiç bir çaba harcamadan bunları yapabiliyorum, bir şey yapıldı sanıyorsunuz.''

tezer özlü, '' yaşamın ucuna yolculuk''

gece okunan şiirler

"em rojên nexweş ên dawî dijin belkî
belkî em rojên pêşî yên xweş jî bijin
tiştekî tehlok heye di vî hewayî de
di navbera dahatû û rabirdûyê de
di navbera êş û dilşahiyê de
di navbera hêrs û bexşînê de
dm şikestin hê jî em ê bên şikestin
ji rojhilat ber bi rojava di hemû cîhanê de"

kürtçe bilmeyenler için:

"son kötü günleri yaşıyoruz belki
ilk güzel günleri de yaşarız belki
kekre bir şey var bu havada
geçmişle gelecek arasında
acıyla sevinç arasında
öfkeyle bağış arasında
biz kırıldık daha da kırılırız
doğudan batıya bütün dünyada"

(bkz: cemal süreya)

edit: pisinge zaten paylaşmış... ne güzel bir başkasının da gecenin köründe cemal süreya'nın bu şiiriyle umut biledeğini öğrenmek.

heteroseksüellere sorulabilecek sorular

- heteroseksüeller neden futbolu bu kadar seviyor?

- benim heteroseksüel bir arkadaşım var, seni onunla tanıştırayım ister misin?*

ortak gay algısı

yaşananların paralelliğinden olsa gerek, dış dünyadan gelen uyarıcılardan bazılarının eşcinseller tarafından birbirlerinden habersiz şekilde daha fazla dikkate alınmasıdır. bu dıştan gelen uyarıcılar bazen şiir sözleri, bazen müzik, bazen toplum tarafından çok dikkat çekmeyen bir olay olabilir. bu ortak algının bir diğer veçhesi ise uyarıcılara verilen eşcinsel tepkinin de paralellik göstermesidir.

bu terim gay life ya da eşcinsel yaşam tarzı diye addedilen hayatla çok karıştırılmaktadır. birbirlerini etkileseler de hatta bazı durumlarda nedensellik bağları bulunsa da çok farklılardır. nihayetinde eşcinsel yaşam tarzı denilen şey eşcinseller için yaşadıkları yerde dış dünyanın ya da ataerkil sistemin izin verdiği kadarını modifiye ederek yaşamaktır ve içinde gay bar, internet siteleri, grindr ya da msn. gaylar nihayetinde cinsel kimliklerini gizleme dürtüsüne dış baskılardan ötürü sahiplerdir mesela. ancak ortak gay algısı bu dürtüyle saklanmış bir gayı kolaylıkla deşifre edebilir. örneğin müzik kanalında yeni bir sima görüp de hiç teklifsiz "kim bu gay" denilebilinir ki çoğu zaman bu tespit yanlış çıkmaz...

sevgilisinden yeni ayrılanlara tavsiyeler

dul kadınsın, bir ihtiyacın olursa çekinme.*

pınar selek

1971'de doğup iyi bir lisans öncesi eğitim aldıktan sonra akademik başarılarını mimar sinan üniversitesi* sosyoloji bölümünde devam ettiren ve şu sıralar yurt dışında olan sosyolog, feminist ve yazardır. 1998’de yedi kişinin hayatını kaybettiği mısır çarşısı patlaması davasından o günden beri yargılanan ve hakkında bir türlü nihayi karara varılamayan insandır. iki kez bu davadan beraat etmesine rağmen yargıtayda sürekli kararların bozulması süreci bugün itibariyle türkiye cumhuriyeti hukuk tarihine geçicek saçmasapan bir kararla tekrar bozulmuştur. kendi kararını bozan yargıtaya karşı kararında direnme kararı veren yerel mahkeme "ay biz vazgeçtik" demek suretiyle yargılama sürecini sil baştan ele almaya karar vermiştir. işin ilginç tarafı bu duruma eski kararda direnme fikrindeki savcı bile şaşırmış ve mütaalasını "iyi madem, suçlu, hadi yargılayak bari" şeklinde vermiştir...

kanıtsız, tanıksız şekilde yargılanıp hakkında müebbet hapis istenen selek'in davasından bir gün önce bir ülkeyi 30 yıl geriye götüren darbeyi yapan bir çok insanın ölümünden, kaybolmasından, sakatlanmasından sorumlu olan insanların ellerinde kahveyle talk show'a çıkarılmışçasına ifadesini alan mahkemeyle selek'in durumunu bu şekilde yargılamayı uygun bulan mahkemenin aynı anayasa ve yasalarla işlediğine inanmak güçleşmiştir.

son karar haricindeki yargılama süreci için bakınız: http://www.pinarselek.com/

pınar selek'in hepimizce okunması gereken kitabı için (bkz: sürüne sürüne erkek olmak)

(bkz: adaletin batsın türkiye)

chp teyzesi

yakın gelecekte biyoloji ve fiziksel antroploji bölümlerinde; uzak gelecekte ise paleantropoloji bölümlerinde homo kemalismus vajinismus ismiyle anılacak olan primat türüdür.

ayı sözlük'ün geldiği son nokta

yazarların dertlendikleri her ne ise o konuda yazabildikleri; bunu yaparken de neredeyse istedikleri her formatta başlık açıp üzerinden muhabbet döndürebildikleri bir sözlük olmuştur. insanların çok ve çeşitli oldukları düşünülünce insan sayısı kadar entry yazım şekli ve içeriğinin olması düzeylilik-düzeysizlik tartışmasından çok daha öte bi yerde "zenginliktir". zaten burada söz konusu olan yaşanan cinsel deneyimleri ballandırarak anlatmaktan ziyade hayatın, bizim durduğumuz yerden nasıl göründüğünü kelimelere aktarmaktır.

arada bikaç ayının sik boyunu; göt deliği çapını öğrenmenin ve bunların toplamda kaç farklı kişininkiyle ilişkilenmiş olduğunu bilmenin zararı yoktur. kaldı ki her birimizin bir cinsel birleşme sonucu burada olduğumuzu düşününce, bizi var eden "sikişmek" eyleminin sokakta neredeyse hiç kullanılmayan kullanılsa da kötü bir anlamı varmış gibi kullanılan bir ifade olmasının önüne geçip bu eylemi yemek yemek, uyumak...vs diğer insani eylemler şeklinde insanlara düşündürtmek bu sözlüğün asli görevlerindendir. sikişmek eylemi insanların kafasında normalleşmezse eşcinsel ilişkiler sapıklık olarak değerlendirilecek; kadının bedensel özgürlüğü hiç bir zaman var olamayacaktır.

eşcinsel evlilikleri protesto gösterisi

coqueteria nickli has hanım ablanın "emekli cami hocaları yardımlaşma derneği" olarak nitelendirdiği bir grup insanın türkiye'de olan bitene kafa yormaya başlaması; dahası kafalarını yoran meseleler için sokaklara dökülmesidir.** öncelikle söz konusu gürühun eşcinsel evliliği ile ilgili yasanın geçmesi için bdp ve chp'nin kıçlarını yırtmalarının bile işe yaramayacağını düşününce dertlendikleri şeyin müslüman kürt camia'nın bdp ile ilgili bağlatılarını zayıflatmak olduğu düşünülebilir. dahası bu video bir kez daha göstermiştir ki eşcinselliğin ismi türkiye'de hala "ibnelik"tir.** vidyonun devamında başka konulara da değilinilmiş olunmasına karşılık değinilmeyen konular kendilerine "insan hakları savunucusu" diyen bu taşakları topuklarına değen elemanların aslında ne kadar samimiyetsiz olduğunu göstermektedir. samimiyetsizliğin ölçüsü için elemanların "insan" kategorisine neyi alıp neyi almadıklarını bir kez daha düşünmek gerekir.

son olarak da bu vidyonun ve bu tür amcaların ellerinde bu pankartlarla sokaklarda bulunmalarının, türkiye'deki eşcinsel hareketin artık ne kadar kuvvetli olduğunu gösteren bir geribesleme olduğunu düşünüyorum. normal şartlarda "yok saydıkları bir kesimin" varlığını kabul etmiş olmaları üzerinde de bu kesim için canlarının bu denli sıkılması eşcinsel görünürlük için - eşcinselliğin bir mücadele alanı yarattığını göstermesi açısından gayet kıymetlidir.

(bkz: ibnenin fendi hacıyı yendi )

http://www.sansursuzhaber.com/izmitte-es...

vatandaş ingilizce konuş daha çok konuş

evrensel iletişim ve bilim dili olan ingilizce'nin hakkının teslim edilmesidir. toplasan 70 milyon tarafından konuşulan bir dilin yerine 4 milyar insanın bildiği ve konuştuğu dille iletişim kurulması gerekliliği kuşku götürmez bir gerçektir. orta okuldayken tarih kitabında gördüm. bir dağın içine sıkışmış bir grup insanın köpekgillerden bir hayvanın lütfuyla o dağdan kurtulmaları*** sonra da üreyerek koskocaman orta asya'ya sığmayıp dünyanın dört bir yanına barbar olarak gitmesi, gittikleri yerlerde taş üstünde taş bırakmayan ve varolan kültürleri yok eden torunlarının biraz medenileşmesi için şarttır. devletin kurucu milletler arasında ingilizce konuşanların olmaması önemli değildir. ne de olsa devlet ne derse o olur. ingilizce konuşmayanlar hastanede tedavi edilmezlerse; askerde, okulda, karakolda...vs. aşağılanırsa seve seve ingilizce öğrenip medenileşirler zamanla ne de olsa...

(bkz: milliyetçilik karşıtı olayım derken millet karşıtlığı yapmak)

dark bear

ana dil başlığına yazmış olduğum "the language that a person can have; but not a state" girdisini 5 kere silen ve 4. kez bu işlemi yaparken bana nedenini "aynı entryi tekrar tekrar yollamana gerek yok aslında. türkçe meailini ilave etmen gerekecek, herkesin anlayabilmesi için" şeklinde bir açıklamayı nihayetinde lütfeden ayı sözlük yöneticisidir. kendisine "böyle bir kural olmadığını" belirtmiş olmama rağmen "böyle bir kurala gerek yok, herkesin ruhen ve beyinen bilmesi gereken birşey." diyerek beni dumura sürüklemiştir.

kurallarda herhangi bir ifadenin olmadığı sözlükte alıp başını giden seri eksileme olayına ruhunun ve beyninin ne dediğini çok merak etmekteyim.

(bkz: zeki müren ruhuna ve beynine göre versin)

anlamsız entryleri alt alta okumak

türkiye gençlik birliği

türkiye usulu neo-nazilerdir. nasyonel sosyalizmi savunan ne isa'ya ne musa'ya yaranamayan doğu perinçek taifesinin marifetir. chp ye kabul edilmeyen doğu perinçek'in partisinin isminden de vazgeçmeyerek kurdurduğu bu oluşum özellikle türk bayrağı ve atatürk posterlerini kullanması samimi chp'lileri etkilemiştir. kemalizm'in altı okundan "devrimcilik" okunun ve atatürk'ün söyleyip söylemediği tarihçilerce tartışmalı olan " bursa nutku"nun gazıyla toplumsal olaylar çıkarmaya pek meyillidirler. ha sözü açılmışken chp devrimcilik okunu ülkenin eğitim, bilim, teknoloji, ekonomik refahgibi etmenlerin ışığında muasır medeniyetler seviyesine çıkarılıp arkaik anadolu toplumunu dönüştürmek olarak tasavvur ediyorken işçi partisi ve tgb için bu ülkedeki azınlıkları ve kürtleri yok etmek anlamına gelmektedir.

(bkz: tgb'nin 24 nisanda odtü öğrencilerine saldırısı)

bankacibear

sözlük formatından habersiz yazardır. sözlüklerin belirtilen kuralları içerisinde istenilenin istenildiği şekilde yazıldığı yer olduğu fikrini daracık ufkuyla değerlendiren ayı insanıdır. sözlükler de insanların kendilerini ifade etmeleri için çok sayıda satır bulunan yerlerken sözlüğü ağlamak; şikayet etmek; kendini paralamak için kullanandığı gözlemlemektedir. kendisine adresini göndermesi durumunda "democracy for dummies" isimli kitabı hediye etmek istemekteyim.

ayrıca kendisi bana attığı mesajla beni seri eksici ilan etmiştir.* bu konuda kendisine: sorry mario princess is in another castle demek istiyorum. *
Henüz takip ettiği biri yok.