90ların favori dokundurma sloganı ve bir grup vitamin parçası. bir ismail değil ama baya gideri var.

21 şubat cumartesi günü saat 15:00’te şiddet gören ve öldürülen kadınlar için mini etek giyip tünel’den taksim’e yürüyecek bir kısım beyler tarafından başlatılan kampanya. umarım etek giyen beyleri de tecavüz edip öldürmezler malum ölü sikiciler bile etrafta kol gezerken erkek ya da kadın olmuş fark yaratacağını sanmıyorum.

"madem her şeyin sorumlusu mini etek, madem mini etek ahlaksızlık, namussuzluk, madem mini etek giyen kadın başına geleceklere davetiye çıkarıyor, o halde biz de davetiye çıkarıyoruz!” sloganıyla başlatılan kampanyaya tivikırdan #eteğinigiytaksimegel etiketi ile destek yapmak da mümkün imiş.

http://www.diken.com.tr/erkekler-mini-et...

nihat doğan'dan tarkan"a yönelik tepki tweeti. zilyon tane eşcinsellik suçlamasına maruz kalan hatta gay görselleri internete düşen ve şantaj konusu olunca davalık olan ve hepsinden aklanan tarkan; bu olayı da fırsata çevirmeyi bilir bence. malum tarkan kriz yönetme ve bunları kar'a çevirme ünitesi gibi.

nihata gelince... aslında tepkiden ziyade zavallıklık, cahillik, homofobiklik, hayvalık, rezillik şeklinde de başlıklanabilir. tarkan"ın kuğul ve doğan"ı siklemeyen tavrı karşısında onla başedemeyeceğini anlayan doğan; zekaları yarıştırmak yerine belaltından vurmayı tercih etmiş yine. herkese yaptığını bu kez tarkan"a yapan doğan belli ki çıldırma, kudurma, delirme, etrafa ateş saçma noktasına gelmiş.

yurdu terk edeceği söylenen, hakkında suç duyurusunda bulunulup dava açılan, gs kulübünden ihracı için başvuru yapılan ve survivor'dan atılan sevgili doğan çok komiksin bebeyim ya. sen delikanlıysan ben direkt topoğlu topum yani.

tivik metni şu: "tabii ki biliyorum. bi topu seven benim gibi delikanlıyı asla sevmez"

tiyatro ve sinema sanatçısı ayşen gruda'dan tecavüz ve tecavüzcülerle etkin mücadele için tedbir yöntemi önerisi.

tecavüz suçlarının önüne geçilememesi nedeniyle verilen cezaları az hatta özendirici bulan gruda; mütecavizlerin sikleri kesilsin diyor özetle. gruda bundan 10 önce falan türk kadının orgazm olamayışı ve yalandan orgazm oluşu üzerine de değişik öneriler sunmuştu. pipi kesme önerisinin mevcut gündeme bakılırsa yığınla taraftar bulacağı kesin.

idama kesinlikle karşı olan gruda "ölmesin sürünsün" mantığı ile sözlerine 'eğer bu beyefendiler kendilerine, libidolarına sahip olamıyorlarsa lütfen pipilerini kessinler!' şeklinde devam ediyor.

http://www.cumhuriyet.com.tr/video/video...

hebun derneği"ne bağlı 3 aktivist tarafından başlatılan eylem. sebebi maddi imkansızlıklar nedeniyle derneğin kapanma noktasına gelmesi ve diyarbakır belediyesi'nin maddi yardım taleplerine kayıtsız kalması imiş.

sorunun kaynağı bana göre dernekler kanunu'nda yer alan "dernekler, tüzüklerinde gösterilen amaçları gerçekleştirmek üzere, benzer amaçlı derneklerden, işçi ve işveren sendikalarından ve meslekî kuruluşlardan maddî yardım alabilir" şeklindeki kısıtlayıcı hüküm ve dernekler tüzüğünde yer alan kamuya yararlı dernek sayılmak için aranan "amacı ve gerçekleştirdiği faaliyetlerin, üyelerinin dışında yerel veya ulusal düzeyde toplumun ihtiyaç ve sorunlarına yönelik çözümler üretecek ve toplumsal gelişmeye katkı sağlayacak nitelikte olması" şartı. kısıtlayıcı yardım toplama hükümleri kalkmadığı ve lgbti dernekleri kamuya yararlı dernek sayılmadığı sürece ayakta durmaları hayli zor. lakin derneğe gelir olarak bir kırık iğne dahi girse çok bir sikmiş gibi acayip şekilde usul ve kayıt bürokrasisi işletiliyor.

sosyal medyada yaptıkları açıklama da şöyle:
"nefret söylemleri ve ailelerin çocuklarını öldürmesini engellemek için yola çıktık. faaliyetini yürüttüğümüz ofisimizi ekonomik nedenlerle kapatma zorunda kalıyoruz. büyükşehir belediyesi’nin 'ötekileştirmeye’ karşı durarak bize hibe desteğinden bulunacağını düşünerek yaptığımız talebe cevap verilmedi. sesimizi duyurmak ve yaşadığımız sorunları görünür kılmak için 3 aktivistimiz açlık grevine girmiştir. taleplerimizin karşılanmaması durumunda bu grevi sonlandırmayacağız.”

en azından cümle içinde kullanacak kadar ne olduğunu bildiği ya da ne olmadığının idrakında olduğu her şeye kısaca ota boka efsane diyendir. diyebilir mi evet ciddiye alınır mı olabilir önemli mi değil.

artık poşet çayın ipinde yer alan yapışkan kağıt ucu hatta meyve dilimleme setinin rendesinde yer alan bıçak kenarı bile efsane olarak tanımlandığı için ister istemez içinde efsane geçen terim cümlelerini bir siklememe hissiyatım oluştu. gerçek efsaneler mahfuz tabi. çoğilginç

kayıp kızlar filminin aklımda kalan repliklerinden biri.

ahu tuğba'yı disco'da alem yaparken basan başkomiser tarık akan onu zorla merkeze götürmek ister, kaydını yapacak eline fahişe vesikasını verecektir.. içerde uyuşturucu alıp seks partisi veren kızımız kendinden geçmiş resmen bir canavara dönüşmüştür, gözlerini kısarak pençelerini çıkararak kan güden bakışlarla tarık aka'a yönelir ve repliği patlatır:

"bırak elimi kendim gidebilirim delikanlı. seni tanımadan önce mektepli orospuydum seni tanıdım vesikalı orospu oldum. tamam şimdi gidebiliriz."

benim olmadıktan sonra hiç de sikimde olmayan iki erkek grubu. izle izle tanımla tanımla nereye kadar.

bana faydası olmayan erkeğin berberde ya da halı sahada olması üzerine tanım yapmanın beyhude olduğu kanısındayım. e tabi berberde traş olduktan sonra parlayan tatlı bir erkek kadar, halı sahada top koşturarak yorulmuş götünden ter akan bir erkeğinde hayli gideri var aslında. berberdekiyle 3 numaralı saç muhabbeti yapıp bir yandan bacaklarının arasından tavana bakarak sigara tüttüreceksem, hali sahadakiyle attığı golleri yorumlarken bir yandan da dudağından tat ölçüm testi yapabileceksem düşünebilirim tabi.

tanışma ve tanımaya çalışma evresinde sıklıkla yaşadığım durum.

sırf bir sonraki hamlesinin ne olacağını görmek adına biraz alttan almak ve suyuna gitmek yolunu tercih ediyorum sanki tüm ipler o an karşımdakinin elinde gibi, bilmiyor ki aklımdan geçeni uygulamak için pusudayım aslında. sonra yanlış bir söz söylüyor mesela ya da yanlış bir davranış ya da hoşlanmadığım bir tepki ve anında çöpe giden insanlar klasörüne yollamış oluyorum. zor tabi sadece sıçsa iyi, bir de bunun bokuyla uğraş.

eskiden "şaka yapmıştır, ciddi değildir, kedidir o kedi" türünden kararlar veren yargıtay'ın yeni kararlarından görüş değiştirdiğinin delili olan içtihadı. buna göre boşanma davalarında eşine şişko, şişman, tombul vs demek kişilik haklarına saldırı sayılacak ve bu ithamlara maruz kalan taraf tazminat da isteyebilecek.

yargıtay 2. hukuk dairesi kararı şöyle:

özet: davalı kocanın eşini ailesiyle birlikte yaşattığı, (şişko, tombul) demek suretiyle aşağıladığı anlaşılmaktadır. türk medeni kanununun ilgili maddesi, boşanmaya sebebiyet vermiş olan olaylar yüzünden kişilik hakları saldırıya uğrayan tarafın, kusurlu olandan manevi tazminat isteyebileceğini öngörmüştür. toplanan delillerden evlilik birliğinin temelinden sarsılmasına sebep olan olaylarda tazminat isteyen kadının ağır ya da eşit kusurlu olmadığı, bu olayların kişilik haklarına saldırı teşkil ettiği anlaşılmaktadır. mahkemece, tarafların sosyal ve ekonomik durumları, tazminata esas olan fiilin ağırlığı ile hakkaniyet kuralları dikkate alınarak kadın yararına uygun miktarda manevi tazminata hükmedilmesi gerekir. bu yönün dikkate alınmaması doğru görülmemiştir.
(4721 s. k. m. 4, 174) (818 s. k. m. 50, 51, 52, 58)

dava: taraflar arasındaki davanın yapılan muhakemesi sonunda mahalli mahkemece verilen, yukarıda tarihi ve numarası gösterilen hüküm, davacı kadın tarafından; kusur belirlemesi, reddedilen manevi tazminat ve maddi tazminat miktarı yönünden, davalı koca tarafından ise; kusur belirlemesi, maddi tazminat ve iştirak nafakası miktarı yönünden temyiz edilmekle, evrak okunup gereği görüşülüp düşünüldü:

karar: 1- dosyadaki yazılara kararın dayandığı delillerle kanuna uygun sebeplere ve özellikle delillerin takdirinde bir yanlışlık görülmemesine göre davalı kocanın tüm, davacı kadının aşağıdaki bentlerin kapsamı dışında kalan temyiz itirazları yersizdir.

2- toplanan delillerden davalı kocanın eşini ailesiyle birlikte yaşattığı, (şişko, tombul) demek suretiyle aşağıladığı anlaşılmaktadır.

türk medeni kanununun 174/2 maddesi, boşanmaya sebebiyet vermiş olan olaylar yüzünden kişilik hakları saldırıya uğrayan tarafın, kusurlu olandan manevi tazminat isteyebileceğini öngörmüştür. toplanan delillerden evlilik birliğinin temelinden sarsılmasına sebep olan olaylarda tazminat isteyen kadının ağır ya da eşit kusurlu olmadığı, bu olayların kişilik haklarına saldırı teşkil ettiği anlaşılmaktadır. o halde mahkemece, tarafların sosyal ve ekonomik durumları, tazminata esas olan fiilin ağırlığı ile hakkaniyet kuralları (tmk. md.4 tbk. md. 50, 51, 52, 58) dikkate alınarak kadın yararına uygun miktarda manevi tazminata hükmedilmesi gerekir. bu yönün dikkate alınmaması doğru görülmemiştir.

3- tarafların tespit edilen ekonomik ve sosyal durumlarına, boşanmaya yol açan olaylardaki kusur derecelerine paranın alım gücüne, ihlal edilen mevcut ve beklenen menfaatlerin kapsamına nazaran kadın yararına hükmolunan maddi tazminat azdır. türk medeni kanununun 4. maddesindeki hakkaniyet ilkesi ile türk borçlar kanununun 50. ve devamı maddeleri hükmü nazara alınarak daha uygun miktarda maddi tazminat (tmk. md.174/1) takdiri gerekirken yazılı şekilde hüküm kurulması bozmayı gerektirmiştir.

sonuç: temyiz edilen hükmün yukarıda 2 ve 3. bentlerde gösterilen sebeplerle bozulmasina, bozma kapsamı dışında kalan temyize konu bölümlerinin ise yukarıda 1. bentte gösterilen sebeple onanmasina, aşağıda yazılı harcın davalıya yükletilmesine, peşin harcın mahsubuna ve 103.50 tl. temyiz başvuru harcı peşin alındığından başkaca harç alınmasına yer olmadığına, istek halinde temyiz peşin harcının yatıran davacıya geri verilmesine, işbu kararın tebliğinden itibaren 15 gün içinde karar düzeltme yolu açık olmak üzere, 21.02.2013 tarihinde oybirliği ile karar verildi."

yıl 2003 idi. mustafa topaloğlunun bu videosu kışlaya bomba olarak düşmüş, tuba ekincinin "o şimdi asker" klibine bakarak 31 çeken erkeklerin arasında ben de bu klibe bakarak hoşlanacağım erkek bulma telaşına girmiştim. evet asker kışlasında öyle zor şartlar öyle bir yokluk öyle bir felaket ile sınanma hali idi yaşadığım. olsundu yokluk böyle bir şeydi.*

mustafa topaloğlu"ndan daha sonra 15 yıllık süreçte böyle bir bomba gelmedi.

aşırı hoşlanmak, hunharca beğenmek, deli çılgın hatta yer yer kulu kölesi köpeği olacak derece tutkuyla istemek hali.

gerçi anlam kayması yoluyla vasat beğeni kipleri için kullanılıyor olsa da; his öbeği olarak ortaya çıktığı ilk mecra aşırı isteme ve manyakça arzulama kipleridir.

"ne demek hoşlandın mı ya delirdim delirdim sadece bi kez elimi tutsa sabaha kadar 10 posta nefessiz sikerim" gibi.

"sahiden hiç mi giderim yok", "ya o kadar mı tipin değilim böhüğğğ" gibi hisleri akıllara getiren geri çekilme, küçülme hatta içine kaçma tepkisi.

durduk yere böyle bir kardeş görme tümcesi tevcih edilmeyeceği için ateş olan yerden bir duman çıkması az çok bir arananın ya da alıkanın olması şart haliyle. mevcut durumu frenlemek adına bu cümleyi sık sık kullanarak karşı tarafın tüm hevesini içine tıkayanlar baya var. aynen moruk, şayet elemanın tipi olsan bırak kardeşi olarak görmeyi direkt nefessiz siker.

adını duyunca aklıma yatak yastık ve tavan gibi erotik bileşenleri getiren börek türü. tabi üzerinde yatılmamış ve temiz bir çarşaf kullanılarak yapılması yenmesi açısından şart.

içine her türlü malzeme konulabilir bunda da favorim sote edilmiş mantar ya da patates. üşenen ya da meşakkatli bulanlar gül böreğine yönelsin.

yufkanın gonca bir gül gibi sarılıp sarmalanmasına istinaden gül çiçeğinden adını alan börek, güllü böğğğrek diyenler de var tabi.

ben yarime gül demem gülün ömrü az olur yanlıları tarafından tepki olarak çarşaf böreği karşısına çıkarılmıştır. kıymalı ve peynirli olanını haftada 2 kez falan mutlak surette yerim.

3 adet ayı sözlük yazarı alırım. yeme içme kısmını adadaki ottan kökten ya da avlanarak hallederim sonuçta.

bu yazarlar; muazzam sohbeti ile beni beden alarak galapagos adalarının mavi renkli mercan taşlarının hemen soluna bırakan doktor ciwanım; muazzam espri yeteneği ile gülmekten işeme krizine sokması nedeniyle bir ara yanına bezlenerek gitmeyi düşündüğüm karpuzsever ve derin gözlemleri ile hiç görmesem de sadece onu dinleyerek sözlerinde huzur bulacağım utopian olurdu.

bonus olarak gizlice yanıma disclosure plakları, madonna sex book ve ve bol bol gay porno dergi alırdım herhalde.

şöyle bir aynada kendime baktığımda yanından hadi geçemediğim erkektir. boy olarak 18 cm eksik kalıyor oluşum; zeka bakımından çok çirkin ve aptalım keşke ölsem diyecek kadar eksik akıl oluşum; tip olarak at hırsızı ile sıçan suratlı bir skalada gidip geliyor oluşum beni bu tanıma bir adım bile yaklaştıramıyor. başarılı olma kısmım tartışmalı olmakla birlikte tanımın özü olan kürt kısmına da uymuyorum a sözlük.*

ancak;

neredeyse bu tanımına birebir uyan bir kürt beyini tavlamıştım bir ara; hatta tam 14 ay 23 gün önce. valla kendilerini serbest bıraktım bayadır; benimse bana döner sonuçta, böyle de aforizmalı kezban ruh hallerine umut bağlamış durumdayım.

içses: "aynen kezo füçir aynen senin olan sana kalır.*"

normalde söylemlerinden ateist ya da dindar olduğu anlaşılıyorsa "ben ateistim" ya da "ben dindarım" şeklinde parantez açması gereksiz olan insandır.

lakin açıkça "ateistim" demese bile "allah yoktur" kapısına çıkan cümlelerinden ateist; ya da ben "dindar biriyim" demese bile sık sık her cümlesinin sonunda bilerek ve isteyerek özel vurgulu saiklerle telaffuz ettiği "elhamdülillah", "allah izin verirse", "inşallah inşallah rabbimden istiyoruz" gibi cümlelerinden az çok fikir sahibi olabiliriz.

merak edenler varsa ancak hakkında hiç bir işaret vermeyecek kadar zımni bir tavırdaysa ve karşısındakinin anlamasına mahal vermeyecek kadar üstü kapalı davranıyorsa, kendini tanımlarken yan cümlecik içinde ayrıca meraklılarına "ateistim" ya da "dindarım" diyebilir tabi.

olunması sakıncalı olandır hatta mümkünse olmaktan ısrarla kaçınılmalıdır.

çocuklar en batıda ve en doğuda tamamen uçurum yaratan koşullarda hayata gözlerini açar. kadınlar, tanım olarak okumak ya da evlenmek zorunda bırakılma seçeneği etrafında yer alırken evlenen toplum standartında nispeten kurtulmuştur. okuyup kendini kurtarmak isteyen için mücadele iş hayatına atılınca başlar tabi tecavüze uğrayıp öldürülmezse. ağaçlar, tabiat varlığı olmaktan ziyade, ısınma aracı ya da keserek alan yaratma yapraklısıdır. sokak hayvanları, itilip kakılır; barınaklara gidenler işkenceden ölmediği sürece kısmen kurtulmuş sayılır. kısaca türkiye'de bu 4 grup olmaktan ısrarla kaçınılmalıdır.

en büyük hobim.

hiç bir şeyi onun için savaşıp mücadeleye girerek kendimi zorda bırakıp yoracak derecede saplantı haline getirmem; baktım olmuyor mu zorlamam; çekilir vazgeçerim.

özellikle birinden hoşlanma ya da yakınlaşmaya çalışma anlamında; işlerin boka sardığını gördüğümde gayet işime yarayan bir ruh hali bu. evet aslında istenilen şeye ulaşmak süper bir şey ama ona zemin hazırlamak onun için uğraşmak ve gerçekleşmesi için çaba sarf etmek kadar tutkulu değil. hayal ettiğim şeye yaklaşmış olmanın hazzı, onu elde etmiş olmaktan daha mühim.